안음 서문씨//Aneum Seomun Clan

1. 개요

서문씨(西門氏)는 중국과 한국에 존재하는 대표적인 복성(複姓) 중 하나로, 두 글자로 구성된 복성의 성씨다. 한국의 서문씨는 실질적으로 안음 서문씨 단일 본관으로 계승되고 있으며, 다른 계통으로 알려진 여음(黎陰) 서문씨는 거의 자취를 감추어 현재는 사실상 안음 서문씨만이 계승되고 있다.

안음(安陰)은 현재의 경상남도 함양군과 거창군 일부 지역에 해당하며, 조선시대에 안의현(安義縣)으로 개칭되었다. 시조는 원나라 출신의 진사였던 서문기(西門記)로, 고려 공민왕 시기 왕비 노국대장공주를 배종하고 입국한 인물이다. 고려로 귀화한 뒤 안음군(安陰君)에 봉해졌으며, 그의 후손들이 안음을 본관으로 삼아 오늘에 이르고 있다.

통계청 2015년 인구조사에 따르면 안음 서문씨의 인구는 1,934명이며, 대표적인 집성촌으로는 충청남도 금산군, 전라북도 장수군 일대가 꼽힌다. 안음 서문씨는 귀화 성씨이지만 오랜 세월 동안 자리를 잡고 지역사회와 함께 뿌리를 내려 왔으며, 역사적 흔적과 후손들의 활동을 통해 한국 복성 문화의 일면을 보여주는 사례이다.

---

2. 언어별 성씨 표기방법

• 한글: 서문
• 한자: 西門
• 영어: Seomun
• 일어: セモン (Semon)
• 중국어(간자체): 西门
• 독일어: Seomun
• 프랑스어: Seomoun

---

3. 기원, 유래

서문씨(西門氏)는 중국 양국(梁國), 현재의 강소성(江蘇省) 서해도 갈산 지방에서 기원한 성씨로, 중국 춘추전국시대 정나라(鄭)의 한 대부가 거주하던 지역인 '서문(西門)'이라는 지명에서 유래했다고 한다. 이는 중국 성씨 가운데 지명을 따라 형성된 복성의 전형적인 예에 해당한다.

한국의 서문씨는 원나라 출신의 서문기가 고려에 귀화하면서 비롯되었다. 그는 1351년(고려 충정왕 3년), 원나라 황실의 공주인 노국대장공주(魯國大長公主)를 배종하고 고려에 들어와 공민왕으로부터 안음군(安陰君)에 봉해졌고, 그의 후손들이 본관을 안음으로 삼으며 한국 서문씨의 역사가 시작되었다.

다른 문헌에는 청주 서문씨, 감음 서문씨, 동주 서문씨 등의 별도 본관이 존재한다고 하나, 모두 시조가 동일한 것으로 보아 동원동본(同源同本)으로 해석되며, 현재 실질적으로 남아있는 것은 안음 서문씨뿐이다.

---

4. 본관, 관향

안음(安陰)은 경상남도 함양군 안의면을 중심으로 한 옛 고을명으로, 본래 신라 때는 남내현(南內縣), 통일신라 경덕왕 때는 여선(餘善), 고려 태조 시기에는 감음(感陰)으로 개칭되었다. 이후 고려 말기에는 이안현(利安縣)과 병합되어 하나의 행정단위가 되었고, 조선 태종 15년인 1415년에 감음과 이안을 통합하여 '안음현'으로 명명되었다.

조선 영조 4년(1728년)에는 안의현(安義縣)으로 개칭되었고, 고종 32년(1895년) 안의군(安義郡)이 되었다가 1914년 행정구역 통폐합으로 인해 함양군과 거창군에 각각 분할 편입되었다. 현재의 함양군 안의면이 본관 지명인 안음의 직접 후신이다.

《세종실록지리지》에는 감음(안음)의 성씨로 공(孔), 황(黃), 서문(西門), 서(徐) 등이 기록되어 있어, 조선 초기에 이미 서문씨의 거주가 확인되며 본관의 정통성을 뒷받침해 준다.

---

5. 시조, 중시조, 파조, 분파

• 시조: 서문기(西門記)는 중국 하남성 출신의 원나라 진사로, 1351년 고려 공민왕의 비인 노국대장공주를 배종하고 고려에 입국하였다. 이후 안음군에 봉해졌고, 고려에 정착하여 가문을 형성하였다.
• 중시조: 그의 아들인 서문존(西門尊)은 조선 초기에 부사(府使)를 역임하며 가문을 더욱 융성하게 하였다.
• 파조: 서문존의 아들인 서문사(西門師)는 정랑(正郞)을 지냈고, 그 아들 서문식(西門湜)은 군수를 역임하여 정치적 기반을 다졌다. 이후 세대를 거치며 파조적 계통이 뚜렷해졌으나, 현재의 안음 서문씨는 크게 분파 없이 단일 계보로 계승되는 경우가 많다.
• 분파: 별도로 파명을 가진 분파보다는 서문기-서문존-서문사-서문식으로 이어지는 직계 중심 계통이 중심을 이룬다.

---

6. 인구현황, 지역분포, 집성촌

• 인구현황
  • 2000년: 1,861명
  • 2015년: 1,934명
    (통계청 자료 기준)
• 주요 지역분포
  • 충청남도 금산군 남일면 상동리
  • 전라북도 장수군 계남면 침곡리
  • 전라북도 장수군 장계면 무농리

이 지역들은 안음 서문씨 후손들의 대표적인 집성촌으로, 수백 년 동안 대대로 세거하면서 향리 중심의 생활문화와 족보문화를 유지해온 곳이다. 금산과 장수 지역에서는 지금도 서문씨 종중의 활동과 제향이 이루어지고 있으며, 소수 복성 가문이지만 응집력 있는 공동체 문화를 보여준다.

---

7. 문화재, 문화유적

안음 서문씨의 경우 개별 가문 차원의 국가지정문화재나 사적급 종가 고택은 확인되지 않았으나, 다음과 같은 문화적 전승이 이어진다.

• 세장된 족보 자료: 조선 중기 이후 과거 급제자와 향리 관직자들의 기록이 남아 있어 지방사 자료로 가치가 있다.
• 서문씨 묘역과 재실: 금산, 장수 지역의 집성촌에는 서문기의 후손 묘소와 함께 관리되고 있는 종중 재실(齋室)이 존재한다.
• 전승 의례: 서문기 시조제, 파조제 등의 종중 차원의 의례 행위가 계승되고 있다.

---

8. 조상의 얼을 본받아서

① 타국에서 씨앗을 심은 귀화인, 서문기의 결단
서문기는 원나라의 문신으로 안정된 삶을 보장받던 사람이었다. 그러나 고려 공민왕의 혼례 사절로 오게 된 그는 낯선 땅에 뿌리내릴 각오를 했다. 전쟁과 정치의 소용돌이 속에서 그가 선택한 건 돌아감이 아니라 정착과 개척이었다. 자손들에게 나라를 바꿔도 가문을 세울 수 있음을 몸소 보여준 그는, 오늘날에도 ‘개척정신’의 표본으로 기억된다.

② 삼대에 걸쳐 관직을 지킨 충절의 전통
시조 서문기 이후, 서문존은 부사를, 서문사는 정랑을, 서문식은 군수를 역임했다. 세 조부자(祖父子)가 모두 관직에 나아가 나라를 섬긴 사실은, 가문을 지키며 공직자의 도리를 다한 충절의 전통을 보여준다. 비록 대성문중은 아니었으나, 조선 후기까지도 집안의 가르침은 ‘청백리 정신’이었다.

③ 장수와 금산에 심은 공동체의 뿌리
충청과 전라 지역에 자리 잡은 집성촌은, 단순히 주거지가 아니라 문화적 중심지였다. 서문씨는 이들 마을에 재실을 세우고, 공동체 교육을 실현하며, 서로 도우며 살아가는 문화를 만들어냈다. 이는 소수 복성 문중이지만 강한 유대와 정체성을 가지게 된 이유였다.

④ 과거제도에 도전한 학문정신
서문형은 1636년 무과에, 서문선은 1660년 생원시에 급제하였다. 이는 가문 내에서 학문과 무예를 고르게 중시했음을 말해준다. 작은 성씨지만 ‘과거’라는 국가제도를 통해 입신양명의 길을 모색하고 실현한 노력은 후대에게 도전과 학습의 가치를 일깨운다.

⑤ 사라져가는 복성의 맥을 잇다
오늘날 복성인구는 갈수록 줄어들고 있지만, 서문씨는 여전히 족보를 이어가고 시조제를 지낸다. 여음 서문씨가 사라진 지금, 안음 서문씨는 복성문화의 보루이자 정체성의 상징이다. 이는 단순한 성씨의 지속을 넘어 문화를 지키는 행위로도 의미를 가진다.

---

9. 상세한 내용은 아래 참고

https://blog.naver.com/hkpark1408/223035177380

---

10. 본관성씨 목록

https://hkpark1408.tistory.com/2

https://blog.naver.com/hkpark1408/224114104506

---

11. English Summary 

The Seomun Clan of Aneum (안음 서문씨) is a unique Korean clan of Chinese origin, recognized as one of the few remaining compound surnames (복성) in Korea. The clan traces its lineage back to Seomun Gi (西門記), a Jinshi (civil service examination graduate) of the Yuan Dynasty, who accompanied Princess Noguk to Goryeo in 1351 during the reign of King Gongmin. For his services, he was bestowed the title Lord of Aneum (安陰君), and his descendants adopted Aneum, located in present-day Hamyang County, as their bon-gwan (clan origin).

Historically, Seomun Gi’s son Seomun Jon and grandsons Seomun Sa and Seomun Sik served in various governmental positions, illustrating a tradition of public service. Although smaller in population, the clan maintained cultural resilience through local settlements (jipseongchon) in places like Geumsan in South Chungcheong and Jangsu in North Jeolla, where they preserved their rituals, ancestral rites, and genealogical records.

Today, around 1,934 individuals identify as members of the Aneum Seomun Clan. Despite being a rare name in Korea, they continue to uphold their unique heritage. The clan’s history exemplifies integration and identity preservation, showcasing how a naturalized foreign official established a legacy in a new land, built on honor, scholarship, and community cohesion.

Their presence is also notable in Korea’s historical records, such as the Sejong Sillok Jiriji, which lists the surname Seomun among prominent local families. Additionally, Seomun clan members passed national civil service and military exams during the Joseon Dynasty, indicating the clan’s scholarly and martial contributions.

Though the clan lacks major cultural heritage designations, their sustained traditions and cohesive familial networks render them a vital part of Korea’s multi-ethnic and multicultural lineage tapestry.

---

12. 참고자료

• 나무위키: 서문(성씨) 항목
• 위키백과: 서문씨 관련 내용
• 한국학중앙연구원 향토자료
• 세종실록지리지 경상도 진주목 안음현
• 통계청 성씨 본관별 인구조사(2000, 2015)
• 안음 서문씨 관련 족보 및 종중 자료
• 블로그 자료 및 가문 소개: hkpark1408 블로그

---

13. 키워드(Keyword)
안음서문씨, 복성, 서문기, 공민왕, 노국대장공주, 귀화성씨, 함양안의면, 장수침곡리, 금산상동리, 한국성씨문화, SeomunClan, AneumSeomun, KoreanSurname